Janel Martinez Aloitti Afrolatinan Keskustelun 'Ain't I Latina' -tapahtumassa

2024 Kirjoittaja: Steven Freeman | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 08:16

Afrodescendencia on sarja, jolla kunnioitetaan instituutioita ja oikeuksia, jotka Afro-Latinx-johtajat ovat asettaneet meille ja niille, jotka ovat tällä hetkellä läsnä yhteisöissämme. Afrikkalaisen alkuperän latinalaiset kielet ovat äänekäs, kulttuurisesti aktiivinen ja poliittisesti tietoinen. Kertomalla kuulumattomien tarinoita olemme tietoisia yhteisöstä, se on taisteluita, se on ohi ja se on tulevaisuus.

Koska Amara La Negra asettui Afro-Latinx-edustuston eturintamaan Yhdysvaltain ja Latinalaisen Amerikan tiedotusvälineissä alkuvuodesta 2018, keskustelu kuvaajan ympärillä on ollut trendi. Keskustelu on kuitenkin jatkunut vuosia, kysy Janel Martinezilta. Ura-toimittajasta on tullut yksi aktiivisimmista afro-Latinx-äänistä verkkosivustonsa ja bloginsa Ain't I Latina kanssa.

Bronxin kotoisin oleva, nyt 30-vuotias, käytti kaikenlaista mediaa kasvaessaan. "Minä olin se lapsi, joka tuli kotiin ja katseli Oprahia tunnin ajan tai tunsi todella kiinnostuneita uutisista ja kulissien takana", hän jakaa CHICA: n kanssa. "Erityisesti viihteen suhteen kaikki tuolloin näyttelyt, jotka olivat Moesha, Bel-Airin tuore prinssi, ja myös lehdet kuten Vibe ja tietysti esimerkiksi Essence ja vastaavat."

Syrakusan yliopistossa toimivana alaopiskelijana hän tajusi, ettei mustan Latina-kokemuksen dokumentoinnissa ole tilaa. Asuessaan pääosin valkoisessa tilassa, missä hän oli useimmissa tapauksissa luokan ainoa musta ja / tai latinalainen, hän omaksui taustansa kirjoittamalla Black Voice -opiskelijoiden ylläpitämälle mediaympäristölle ja lupaamalla Delta Sigma Theta, yksi neljä historiallisesti afrikkalais-amerikkalaista naispuolisuutta Hän otti myös toimittajan tehtävän Latino-uutislehden La Vozille.

Hän tunsi jatkuvasti kiinni näiden kahden välillä, koska suurin osa mustista tiloista puhui afroamerikkalaisesta kokemuksesta, ja Latinx-tiloissa hänen mustuutensa ei heijastu oikein materiaalissa. Tämä ristikkäisyyden puute ja hänen emotionaalinen vastauksensa siihen motivoivat häntä valmistumisen jälkeen. Kun hän kirjoitti Black Enterprise multimediayritykselle, hän keksi idean perustaa oma tila.

"Haastattelin paljon afrikkalais-amerikkalaisia yrittäjiä ja toimitusjohtajia", hän selittää motivaatiotaan. "Ja silloin, kun olin, tiedätkö, aion käynnistää jotain, joka ratkaisee tämän ongelman, joka minulla on. Koska puhutessaan monia yrittäjiä, he kertoivat minulle saman asian. Syy, miksi he aloittivat yritystoiminnan tai lanseerasi tuotteen, oli se, että he näkivät ongelman."

Silloin hän tajusi: "Näen ongelmia joka päivä." Hänen kokemuksensa heijastuivat muiden mustien latinalaisten kokemuksiin, kuten hänen serkkunsa ja ystävänsä. Koska joku, joka rakastaa mediaa ja toivoi jatkuvasti näkevänsä erityisesti mustan Latinx-kokemuksen, hän päätti olla toivomusmuutos.

Vain viikkoa ennen hänen 25. syntymäpäiväänsä Janel loi Ain't I Latinan, online-määränpään Afro-Latinx-yhteisölle. Martinez ei ollut valmistamaan ylivoimaista hyväksymistä, kun se lopulta avattiin 4. joulukuuta 2013. Hän takaa nopeasti yhteisön muodostamalla elämäntyyliä, urakehitystä ja kertomalla tarinoita arjen naisista, joilla on monimutkainen sosiaalinen identiteetti. Tavoittelemalla kulttuurien välillä kiinni jääneitä, hän osallistui Afro-Latina-paneeleihin Twitterille, Essencelle ja The Grapevinelle, Sivuston nimi sai inspiraation orjuuden vastaisen puhujan Sojourner Truthin kuuluisasta”Ain't I Woman” -puheesta, joka toimitti ekspromptisanat naiskonferenssissa vuonna 1851.”Ajattelin, minkä tyyppinen nimi resonoi useimmat. Tiesin, että halusin vastata kysymykseen tai ainakin esittää kysymyksen, koska minulta kysytään henkilöllisyyttäni."

Se viittaa myös kysymykseen "Kuinka tunnistat minut tai miten tunnistan henkilökohtaisesti?" Naisten, joiden väri on ollut läpi historian, väkivaltaisten ihmisten on pitänyt kamppailua tunnustamisesta: "Se juontaa juurensa tähän ajatukseen antaa nyökkäys tai tunnustus niille, jotka tulivat minun edessäni."

Ja Martinezilla, joka on Honduran-amerikkalainen ja jolla on Garifuna-esi-isä, on jotain muuta lisättävää Afro-Latinx-identiteettikeskusteluun: Keski-Amerikan oivalluksia. Sekoitus afrikkalaisista ja Arawaken-sukulaisista, jotka puhuvat Garfiunasta, he ovat karkotettujen ryhmien jälkeläisiä, jotka muuttivat Pienistä Antilleilta, ensisijaisesti St. Vincentin saarelle, joukon orjakappaleiden jälkeen. Maanpakotetut olivat ihmisiä, joilla oli näkyvimmät afrikkalaiset piirteet. Suurin osa garifunasta elää Karibian rannikolla Hondurasissa, ja populaatioita löytyy Guatemalasta, Nicaraguasta ja Belizestä.

Vaikka Garifunan kulttuuriin ei kiinnitetä huomiota, ne edustavat yleisempiä eroja: Useimmissa afro-Latinx-keskusteluissa poistetaan yleensä Keski-Amerikan kertomukset ja aiheet. Kuten Janel selittää:”Mielestäni on paljon keskittymistä esimerkiksi espanjankielisiin Karibialle. Edes Etelä-Amerikkaan keskitytään paljon, mutta todella keski-amerikkalaiset eksyvät sekoitukseen, mikä on valitettavaa.”

Janel kertoi vuoden 2017 blogiviestissä kulttuuriperinnöstään kulinaaristen tapojen kanssa:”Perheperinteet - Garifuna-perinteet - olivat kotona suuri osa elämäämme. Joka lauantai, ruokalistalla oli hudutu [machuca], kookosmaitoon perustuva keitto kaloilla ja hienolla platanoilla. Joskus valitsimme kanakeiton tai sisällytimme erityyppisiä äyriäisiä. Platanosien keittämisen, la sopan valmistamisen, platanoiden jäähtymisen ja masasoinnin välillä se oli koko aamun pyrkimys. Mutta minulla on tähän päivään mennessä rakastetut muistot sen valmistamisesta ja, mikä tärkeintä, nauttimisesta hudutusta.”

Martinez huolehtii edelleen siitä, että Afro-Latinx-keskustelu liittyy erotuksen juhlitsemiseen samoin kuin linjan jakamiseen.