Tärkeät Elämäntunnit Identiteetistä, Jotka Opittiin "Sellasta"

Sisällysluettelo:

Tärkeät Elämäntunnit Identiteetistä, Jotka Opittiin "Sellasta"
Tärkeät Elämäntunnit Identiteetistä, Jotka Opittiin "Sellasta"

Video: Tärkeät Elämäntunnit Identiteetistä, Jotka Opittiin "Sellasta"

Video: Tärkeät Elämäntunnit Identiteetistä, Jotka Opittiin
Video: «ЗАКРЫТЫЙ КЛУБ АНАСТАСИИ ОНОШКО (16+)» 06.07/ВЕДУЩАЯ: Анастасия Оношко 2024, Saattaa
Anonim
selena
selena

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu HelloGiggles.com -sivustolla.

Selena Quintanilla on edelleen yksi popkulttuurin tärkeimmistä hahmoista. Musiikista yhteiskuntapoliittisiin kehyksiin Selena vaikutti monien elämään, ja hän on edelleen kulttuurin ja identiteetin edustamisen kuvake. Vuonna 1995 Selena kuoli muuttuvan poliittisen maiseman keskellä Yhdysvaltoja. Tuona aikana poliitikot kohdistivat yhä enemmän Latinx-yhteisöjä - kuten Kaliforniassa tehtiin Proposition 187 -aloitteella, joka oli aloite kieltää julkiset palvelut asiakirjattomille maahanmuuttajille. Lisäksi jatkuvat maahanmuuttokäynnit koko maassa kohdistuivat asiakirjattomiin maahanmuuttajiin, ja NAFTA: n jälkeinen politiikka lisäsi pelkoa moniin yhteisöihin.

selena
selena

Sellen kuolemasta tuli enemmän kuin kadotettu Latina-legenda - se ylitti hänen taiteellisuutensa. Hänestä tuli kulttuurisen identiteetin, vastarinnan ja naisten vaikutusmahdollisuuksien kuvake.

Vuonna 1996 Sellan tarina dokumentoitiin elokuvalle. Valtakunnallinen casting-kutsu järjestettiin vuonna 1996, ja yli 24 000 naista kuuli Selenan roolia - Hollywoodin historian suurin avoin casting -puhelu Scarlett O'Hara -äänestysten jälkeen Gone with the Wind -tapahtumassa. Rooli annettiin Jennifer Lópezille, ja tuhansien naisten ilmiö, jotka osallistuivat koeohjelmiin, havainnollistivat Sellen voimaa.

Selena oli enemmän kuin elokuva, se oli identiteetin ja Latinx-vakuutuksen kulttuurikertomus

Elokuva kirjoittaa Sellan tarinan, mutta tarjoaa myös mahdollisuuden tarkastella syrjäytyneiden - tai muun - kamppailuja sekä naiseuden ja kulttuurin leikkausta. Selena tarjosi joitain suurimmista elämäntunneista, ja syväsi keskustelun Latinxista, naisista musiikissa, biikulttuurisesta identiteetistä ja ristikkäisyydestä.

Se on yksi Selenan kuvauksellisimmista kohtauksista. Selkeä ja rehellinen kuvaus kulttuurien hybridiyden taistelusta - ja lahjasta.

Selena on valmistautumassa Meksikon debyytysesitykseen, mutta hänen isänsä Abraham Quintanilla on huolissaan siitä, että espanjankielen puute kuvaa häntä vähemmän meksikolaiseksi, ja media hämmentää häntä. Tyypillinen Selena, sen sijaan, että keskittyisi kieliesteisiin, hän on vakuuttunut siitä, että hänen kykynsä tulee voittamaan. Edward James Olmosin kuvaama Abraham puhuu kaikkein hiusten nostolainauksista, hetken, jonka monet Latinx-maat tunnustavat edelleen:

”Ja meidän on todistettava meksikolaisille, kuinka meksikolaiset me olemme, ja meidän on todistettava amerikkalaisille, kuinka amerikkalaiset me olemme, meidän on oltava enemmän meksikolaisia kuin meksikolaisia ja enemmän amerikkalaisia kuin amerikkalaisia, molemmat samanaikaisesti. Se on uuvuttavaa. Kirottu. Kukaan ei tiedä kuinka vaikeaa on olla meksikolainen amerikkalainen.”

90-luvun puolivälissä tapahtui groteski maahanmuuton vastainen ilmapiiri. Selena kirjoittaa aikataulut ja tutkii kipuja Latinx-yhteisöissä. Selena on Los Angelesissa vuoden 1994 Grammy-palkinnoista; hän ja hänen ystävänsä Sara etsivät mekkoja osallistuakseen seremoniaan. Shoppailun aikana kauppakumppani profiloi molemmat naiset. Selena hakee apua mekan kokeilussa, eikä osakasvihjeillä Selenalla ole varaa mekkoun. Työntekijän tunnustamisen jälkeen sadat fanit kaatavat myymälään pyytäen Selena-nimikirjoitusta.

Sinä päivänä Selena ei ottanut pukeutumista, mutta vietti kotiin Grammy for Best Mexican / American -albumin.

Pocha / pochismo oli aikaisemmin termi häpeäksi meksikolaisia, joilla on anglovaikutteinen sanasto. Pochismo on kuitenkin selkeä tulos pakotetusta kielten käytöstä ja jatkuvista sosiaalipoliittisista muutoksista. Elokuvassa, ennen Monterreyn esitystään, Selena puhuu tiedotusvälineille: hän on hermostunut ja hänen aksenttinsa on ilmeinen, hän on pussu. Neljän yksinkertaisen sanan avulla Selena osoittaa kuitenkin kauniisti, että hän on epätietoinen biikulttuurisesta identiteetistään.

"Olen erittäin innoissani!" siitä tuli kulttuurisen hybridiyden keskeinen hetki ja esitys meksikolaisista amerikkalaisista, jotka navigoivat kahdessa maailmassa samanaikaisesti. Selena rekrytoitu pochismo ansiomerkki käänteinen syntaksi, selkeä vastus voimarakenteita.

Selena antoi 26. helmikuuta 1995, kuukautta ennen kuolemaansa, viimeisen konserttinsa Houstonissa, Texasissa. Sijoita Selena hevoskärryyn heiluttaen ja hymyillen yli 65 000 fanille ja urheilemalla hänen ikonista kimaltelevaa violettipuvuaan - hetki, joka juurtuu syvästi fanien muistoihin. Kun Selena kävelee lavalla, hän sanoo voimakkaasti”Hei, Houston!” ja alkaa heti laulaa Gloria Gaynorin diskohittiä”I Will Survive”. Sitten Selena aloittaa ikimuistoisen konserttinsa disko-sekoituksella. Latinxin musiikillinen identiteetti piilee yhteisöissä ja genreissä. Se ei ole yhdenmukainen identiteetti. Selena osoitti, että Latinx-kokemus on monikerroksinen. Selena, joka laulaa radiossa, jota seuraa “Amor Prohibido”, asettaa ristikkäisyyden etusijalle Latinx-identiteetissä.

Selena resonoi edelleen elämässämme, muotoilee kulttuuriamme ja muistuttaa meitä siitä, että tarvitsemme enemmän latinalaisten edustamista taiteessa ja viihteessä. Lisää edustusta valtatiloissa tarkoittaa voimaantumista ja tarvittavaa äänien ja kokemusten vahvistusta. Ja se meidän on nähtävä

Suositeltava: